家是社會的基本細胞，是國家發(fā)展的基點，家風(fēng)相連成民風(fēng)、民風(fēng)相融匯國風(fēng)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。它山之石可以攻玉，世代傳承的“讀書用世、忠孝仁愛、清正清廉”的家庭風(fēng)氣被世人推崇，黨員干部也應(yīng)一馬當先，從“源頭活水”中汲取三蘇父子為學(xué)、為政、為官之道。

“勤奮修業(yè)，讀書用世”之“明允篇”。“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”蘇洵作為北宋文學(xué)家，少時也是不好讀，仗著聰明，以為讀書沒有什么難。但在第一次應(yīng)鄉(xiāng)試舉人后，他不幸落第，這才使他痛自檢討，意識到讀書正業(yè)的重要性，憤然的就將舊稿燒個干凈，開始居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。思想的轉(zhuǎn)變影響著蘇洵的人生軌跡，從他身上“孕育”出的家風(fēng)，讓我們看到他發(fā)奮雖晚，依然潛心苦讀，不懼大器晚成，為后輩作表率。青年干部要承此“風(fēng)”而醒，為中華崛起而讀書。無論何時何地何崗位，都要發(fā)揚“擠”和“鉆”的讀書精神，多讀書善學(xué)習(xí)，多讀經(jīng)典、讀原著，加快各類知識的更新儲備，增強自身的“氣血”和“筋骨”。然后結(jié)合工作實際，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，進一步拓寬眼界和視野，以“韋編三絕”式的學(xué)習(xí)，不斷增強自身本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

“勤政為民，忠孝仁愛”之“子瞻篇”。“位卑未泯濟民志，權(quán)重不移公仆心。”蘇軾一生以國家、百姓利益為立身、行事之準則。俗話說：“孝門出忠臣。”在他身上我們看到了蘇氏傳承的“忠誠”家風(fēng)，他用自己的方式把“風(fēng)”吹到了百姓門前。他體恤民情、關(guān)心民生，在鳳翔，改革“衙前”役法；在密州，拿出庫糧收養(yǎng)棄兒；在杭州，整治西湖，捐錢設(shè)免費病坊；甚至為佞臣所誣，身陷囹圄時依然保持報國之心至死不渝。從他身上我們看到了一股“韌勁”，不畏外界風(fēng)雨漂泊，堅定為民手中事、腳下路，可謂一樁一件總關(guān)情，一點一滴暖民心。青年干部要承此“風(fēng)”而立，捧穩(wěn)百姓“滾燙”的心，承好百姓“炙熱”的情。在普通崗位上不馳于空想，結(jié)合民情辦實事，為民謀利促發(fā)展。以“不須揚鞭自奮蹄”的擔(dān)當奮進，繪就青春底色。

“立身為民，清正廉潔”之“子由篇”。“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”蘇轍的名氣雖不及東坡，不像兄長般如太陽一樣耀眼，而恰似一輪明月，悠悠地掛在夜空，發(fā)著自己的光。他一生做過高官，下過農(nóng)田，監(jiān)管市場賣過鹽，無論是何種角色，他依然堅守“蘇”氏家風(fēng)，把方正剛直的處世態(tài)度，留在了歷史的書卷上。就像古籍所言，他在參與殿試時，敢許社稷以箴言，一言一語憂國憂民，沒有考慮過自己會不會被黜落，而是堅持直言不諱地講政事得失；同時他也置身于黨爭之外，不依附不高攀，把國家、民族、百姓的利益放在首位，是一位“鐵骨錚錚”的百姓官。“清白家風(fēng)不染塵，冰霜期氣骨玉精神”，青年干部要承此“風(fēng)”而行，堅定政治立場，把廉潔自律作為自己必須遵守的原則和底線，時刻保持清醒頭腦，做到勤撣“思想塵”，對鏡“正衣冠”。不為仕途而沉浮，穩(wěn)住身子，把“為民初心”作為筑牢拒腐防變“堤壩”的“磚石”，嵌緊壘實。在面對矛盾時敢于逆風(fēng)而上，面對困難時敢于破浪而行，堅持廉潔從政，扣好人生第一顆“扣子”，成為有定力、有底線、有擔(dān)當?shù)男聲r代青年干部。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。良好的家風(fēng)是中華民族的瑰寶，以三蘇為代表的家風(fēng)文化不僅僅是陳列在紀念館里的小物件，更是惠及子孫后代的大智慧。黨員干部要主動汲取內(nèi)涵精神，以優(yōu)良作風(fēng)推動黨風(fēng)政風(fēng)、民風(fēng)社風(fēng)的不斷改善。（謝濤）