非遺面塑進(jìn)校園

張雄志細(xì)心制作面塑作品

張雄志向?qū)W生展示面人

張雄志制作面人關(guān)公

張雄志制作面塑作品

紅面長須的關(guān)公、婀娜多姿的仕女、怒目的張飛、抱魚的童子……簡單的面團(tuán)在指尖流轉(zhuǎn)，一個(gè)個(gè)栩栩如生的面塑作品脫手而成。40多年里，張雄志用一雙巧手塑造面中百態(tài)，行走半生傳播非遺文化。

結(jié)緣與繼承

近日，張雄志正伏在案前專心致志地制作面塑作品。彩色面團(tuán)在他手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀，用小刻刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃，頃刻間一只機(jī)靈的“小鳥”便從手中誕生。

制作面塑40多年來，張雄志家里珍藏著不少面塑作品，“他們就像我的老朋友一樣。”張雄志如數(shù)家珍地一一展示，滔滔不絕地講起他與面塑的故事。

上世紀(jì)70年代的西安街頭，一位山東籍的面人老師傅攤前簇?fù)砹瞬簧偃藝^購買。26歲的張雄志盯著師傅的手看得入神。從小就喜歡民間藝術(shù)的他，當(dāng)天便向老師傅拜師學(xué)藝，卻被老師傅一口回絕。于是他每天來到老師傅擺攤的地方幫忙。經(jīng)過大半個(gè)月的“窮追不舍”，老師傅終于被張雄志打動(dòng)，收他為徒。此后，張雄志便跟著師傅輾轉(zhuǎn)西安、蘭州、武漢等地，走街串巷做起了面人生意。

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”白天，張雄志認(rèn)真觀察師傅捏面人的手法。晚上，在微弱的燈光下，他一遍遍反復(fù)練習(xí)。“不捏像了睡不著。”張雄志說。就這樣，他跟隨師傅學(xué)習(xí)了兩個(gè)多月。

回到家鄉(xiāng)西充后，張雄志挑起了面人擔(dān)子，在西充、南部、閬中各地捏起了面人。久而久之，大家都親切地叫他“面人張”。

發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新

“制作面人有三個(gè)步驟，首先是制作面團(tuán)，其次是塑造面人形象，最后進(jìn)行后期加工。”張雄志介紹，在制作面人的過程中，他發(fā)現(xiàn)用普通面粉捏成的面人表面易開裂、發(fā)霉。為了解決這個(gè)問題，他不斷研究配方，用面粉、糯米粉等原料以不同比例反復(fù)試驗(yàn)，再加上一定量的防腐劑、乳膠粉等，如此制作的面人可保持七八年不變形、不干裂、不褪色、不發(fā)霉。

如果說手法上的精準(zhǔn)是硬功夫，那豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和細(xì)膩的觀察力就是不折不扣的“軟實(shí)力”。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，男女老幼、不同民族的頭型、五官和身體特征等，張雄志無不涉獵。

“捏面人之前要做到胸有成竹，不僅外形要像，更重要的是要捏出神韻。”張雄志說，只有全面了解面人形象背后的文化內(nèi)涵，才能讓作品有靈氣、有生氣。為此，他大量閱讀《水滸傳》《三國演義》等名著，揣摩人物性格、神態(tài)、心理。“只有這樣才能讓面人‘活起來’。”

在張雄志家里，關(guān)公、張飛等面塑琳瑯滿目，喜羊羊、光頭強(qiáng)、熊大等動(dòng)漫人物讓人眼花繚亂。

“面塑也要與時(shí)俱進(jìn)。”張雄志說，為了制作好卡通面塑，他天天和孫子一起看動(dòng)畫片，并用手機(jī)將電視上的畫面拍下來，對照著照片一遍遍練習(xí)。他還結(jié)合西充歷史制作了紀(jì)信將軍、張瀾先生等人物面塑，讓作品更具時(shí)代特色和地方特點(diǎn)。

經(jīng)過不斷創(chuàng)新，張雄志的面塑作品更加豐富，并吸引不少人“來圖定制”。2020年，張雄志的面塑技藝成功申報(bào)為第二批縣級非遺。

守護(hù)與傳承

“同學(xué)們，今天這節(jié)課爺爺教大家捏一個(gè)小青蛙。”近日，在西充縣晉城中學(xué)面塑社團(tuán)課堂上，張雄志和徒弟羅榮華正手把手教學(xué)生捏面人。隨著手法的不停變換，一只栩栩如生的“小青蛙”躍然而出，同學(xué)們驚嘆不已。

從2020年開始，張雄志和羅榮華每周都要去西充的幾所幼兒園和中小學(xué)上面塑課。為了讓更多學(xué)生對面塑產(chǎn)生興趣，他們不斷改進(jìn)教學(xué)方法，在材料上選擇孩子們常用的超輕黏土，帶領(lǐng)他們制作喜歡的動(dòng)畫人物，同時(shí)講授中國傳統(tǒng)文化。

“小羅靜得下心，是個(gè)苗子！”看著一旁羅榮華正在耐心指導(dǎo)學(xué)生制作面塑，張雄志說，羅榮華是他的五六個(gè)徒弟中唯一堅(jiān)持下來的。談及如何守護(hù)和傳承面塑技藝，羅榮華說：“一方面要繼承傳統(tǒng)面塑精髓，同時(shí)要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融會(huì)貫通。”

羅榮華和孩子們對面塑的熱情讓張雄志看到了面塑傳承的希望。“以前面塑只是養(yǎng)家糊口的手藝，如今成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是對傳統(tǒng)文化的尊重。”張雄志說，“讓更多人了解面塑、喜歡面塑，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)人民心中，就是對面塑最好的傳承與守護(hù)。”(衡歡)